美好“止于丰饶处”_2019年国考申论范文赏析

美好“止于丰饶处”

鲁浩

生活中，类似“追求极致、抵达完美”的文章，时常可见。的确，追寻丰盈、止于至善，可说是不少人的潜在目标和行为准则。但最近看到一句话“止于丰饶处”，意即凡事须有度，当留有余地、适可而止。这种“留余”的理念，值得深思。

如同作画中的留白，留有余地堪称一种人生智慧。譬如，农民懂得，不留种子，就会绝种绝收；渔夫会问，一网打尽，下一网打什么？现实中，毫不保留地付出努力、追寻尽善尽美的结果，是应有的人生态度。但有的时候，多一分负重往往意味着多一分阻力，如果留存一点灵活空间，反倒会迎来峰回路转。有人说，“真理再向前多走一步就成了谬误”。（提示：名人名言）存续“留余”思维，审慎把握为人处世之度，有助于避免绝对化、片面化、极端化等倾向。（解析：留余意义）

进退之间，脚下留有余地。（分论点1）进与退，需要辩证看待。一些看似光芒四射的进击，很容易变成束缚心灵的枷锁；一些看似孤寂无奈的后退，映照的却是“人生看脚下，世事平常心”的豁达。明朝高景逸有言：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”（提示：名人名言积累）对个体来说，日常言行中讲一点“留余”，进有度、退有则，就不难实现“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，（提示：清·金缨《格言联壁》上联讲严于律己，下联讲宽厚待人）最终抵达“责人之心责己，恕己之心恕人”的精神境界。

得失之间，心上留有余闲。（分论点2）唐代诗人李涉在流放期间，与一僧人闲聊后顿悟，一扫麻木悲苦的心境，书写下“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的名句。看透得失，才有余闲；心有余闲，才能宽广。美学家朱光潜批评现代人“勤有余劳，心无偶闲”，不仅使生活索然寡味，也让内心变得驳杂，受困于名缰利锁。（提示：事例积累）一些人之所以感到心累，正在于心中装得太多、太满，以至于负重过载，甚至忘记了初心、迷失了方向。学会“留余”，及时调适人生节奏，美好时光就能更多地驻足停留。

取舍之间，身后留有余声。（分论点3）苏轼说，“有所取必有所舍，有所禁必有所宽”。取与舍的辩证法说明，“拥有一切”既不现实也没必要，应该学会有所舍弃。陈廷敬常以“我自长贫甘半饱”自励，留下了“半饱居士”的清名；曾国藩笃信“留一分余地，可回转自如。不留余地，则易失之于刚，错而无救”，成为修身齐家的典范。（提示：事例积累）身后有余褒，历史有回响。取舍之道，又何尝不指引着人间正道。

时间最公平，在何处播种施肥，就在何处开花结果；时间又不公平，得到之时也意味着失去。其实，“人生最不该有风景占尽的念头”。有人说，“人类面临三大问题，顺序错不得，先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人与人之间的问题，最后一定要解决人与自己内心之间的问题。”既葆有拼搏奋斗的姿态，也善于以“留余”的视角审视人生，理性对待进与退、得与失、取与舍，我们必定能够拥抱一个更加真实、更为洒脱的自我。

（小结：作者通过一句话“止于丰饶处”引出本文的论点──“留余”。通过三个论点：1.进退之间，脚下留有余地；2.得失之间，心上留有余闲；3.取舍之间，身后留有余声来论证“留余”如同作画中的留白，留有余地堪称一种人生智慧。作者通过引用名人名言、举例论证等方法告诉我们：理性对待进与退、得与失、取与舍，我们必定能够拥抱一个更加真实、更为洒脱的自我。）